وبذؤ بذاءة وبذاء : سفه لغة . فهو بذىء ، وأنشد أبو عثمان : 4552 - هذر البذيئة ليلها لم تهجع « 1 » قال أبو عثمان : ومن هذا الباب ممّا لم يقع في الكتاب . * ( بسأ ) : قال أبو زيد والكسائىّ ، بسأت « 2 » بالرّجل أبسأ به بسأ وبسوءا ، وبسئت به : إذا أنست به . وأنشد غيرهما قول زهير : 4553 - بسأت بنبئها فجويت عنها * وعندك لو أردت لها دواء « 3 » وقال الراجز : 4554 - بسأت يا عمرو بأمر مؤتن * واستأتن الناس ولم تستأتن « 4 » أي : لم تتخذ أتانا . وموتن : منكوس من الولد اليتن « 5 » . وقال صاحب العين : بسأ فلان بهذا الأمر : إذا استمرّ عليه ، وصبر ، ووطّن نفسه عليه ، وبسأ على يمين كاذبة : إذا مرّ عليها غير مكترث ( رجع ) فعل وفعل : * ( بؤس ) : بؤس بأسا وبآسة : شجع . وبئس بؤسا ، وبؤسى « 6 » : ساءت حاله ، وبؤس أيضا « 7 » .

--> ( 1 ) جاء الشاهد في اللسان / بذا من غير نسبة ، وفيه هذر البذيئة على الإضافة ، وفي ب « هذر البذيئة على الإسناد ، وأثبت ما جاء في اللسان . ( 2 ) ق : ذكر الفعل بسأ تحت بناء فعل وفعل - بفتح العين وكسرها - من هذا الباب وعبارته : بسأ بالأمر وبسىء به : مرن عليه ، وأيضا ، أنس به . ( 3 ) رواية اللسان / بسأ : بسأت بنيها ، وجويت منها * وعندي لو أردت لها دواء وفي الديوان 83 روايتان هما : غصصت بنيها ، فبشمت عنها * وعندك لو أردت لها دواء بسأت بنيئها وجويت عنها * وعندي لو أردت لها دواء ( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان / أتن من غير نسبة . وجاءت لفظة « موتن » في الأفعال من غير همزة . ( 5 ) اليتن : أن تخرج رجلا الصى قبل رأسه . ( 6 ) ع : أضاف وبئيسا وباسا . ( 7 ) ق : وبؤس أيضا : بئس .